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紫微斗数是中国传统命理学之一，其余命理学还有四柱八字(生活种最常耳闻的八字)、皇极经世、铁板神数、易经推命等。都各有代表人物，至于其中哪门哪派最准确，见仁见智，各有千秋。单命理学一项就有极多学派，任何一门都是穷极一生都难掌握的，可见中华文化之博大精深。 紫微斗数亦有众多派别，以大的分类，可分为注重星曜的三合派，和注重四化的四化派。三合派使用三方四正和星曜的组合格局，四化派使用在天干四化的解义。 紫微斗数命理学根源于易学，何谓【易】?所谓【日月为易，易道阴阳】是易的最佳诠释，兼具形意，易的思想体系依此作出发点日月不断地往来运行，生明成岁、行健不息，阴阳之义配日月，正因为日月是阴阳的精华，阴虚则阳盈，阳消则阴长，阳动生阴，阴动生阳，是故日月为一体的两面，取法日月合明，使阴阳合德、刚柔相推，方物随之生化，促使宇宙造化无穷。 【易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦】而后孔子赞以十翼而易道大备，构成易之完整思想体系。 【易有太极】:有即存有、存在，换言之即宇宙万有万象之实有。太极本是一团混沌，即宇宙之气、形、质、能，醇和未分一片混沌之中; 太极之涵义有三 1.太极本乎动。 2.太极含有周而复始的理念。 3.太极相当于数学领域之函数、集合，可引申为物物一太极的理念。 【是生两仪】 是生，乃从有到动之意; 生什么?生动静，分阴阳，成两仪，故两仪即一阴一阳也。 【两仪生四象】: 亦二分法:老阴、少阴、老阳、少阳。 【四象生八卦】: 亦二分法:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。 阴阳四象属先天无为法，其功玄在三才，即天地人; 系辞传言: 圣人之作易，将以顺性命之理，是以立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。 而五行八卦则属后天有为法，注重于生剋制化。 紫微斗数命理学是一门哲学，以人本为中心; 因人禀天地之中气而有性命，顺造化之推移而辨等名。 因生养老死之过程而有人事、因喜怒好恶之感受而有人情; 唯人的生死寿天、贫富穷达、为人世上最无法等齐的，这还仅属外物的。另人的智愚庸劣、忠慈懦暴，亦为人情上无法等量的。故孟子言性善，苟子言性恶。这些属于内性的。 尚有长短、肥瘦、强弱、偏全、体质上之不齐，更有忧乐、顺逆、劳逸、优劣、境遇上之不齐，皆是与生俱有，随缘共化。在此常事常情常道之中，常亦有变，如先弱后强、始劳终逸，这属于渐变的;还有突变的，如天有不测风云，人有旦夕祸福，欲明其情、察其故，而去所不欲，适其所宜，非先谙阴阳的流转，气数的运行，测顺逆辨时位，详变化，彰往知来不为功。 所以紫微斗数命理学能示吉凶祸福，引人进退，以象数变化，会参天人，以明道德情伪:致用不穷，取类至广，溯始至微，而敷事则显，言理至奥，而陈义则常，才能探幽抉微明晰究竟。 观象明理，穷理推数-气象理数一体论气 气 看不到摸不着，为充塞于宇宙之间，无孔不入，无时或息的。于人而言亦行一口气在而生活，另人性化的表达，诸如志气、勇气、气度、气节...等等。 唯气毕竟看不到摸不着，藉象而知气之所在;而象从数出，然象繁数，揆之于理;故观象明理、穷理推数。因此，无论讲气象理数任何其一，必然涉及其他而相互发生连锁作用，关系至为密切，换言之，气象理数本一体论。 系传中:天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。……知变化之道者，其知神之所为乎。 象 凡言象者，不可不察其所安，安也者，位也。系传曰:【君子安其身而后动。】观象者既定其主体之所在，而后其象始可得而言，则象之情可毕见矣。故不可不明消息，消则灭，息则滋，物本无大小、事本无巨细，言象者必先明乎消息盈虚，而象始可明: 理 说文:【理，治玉也。】意即物之坚刚而有条理可分而难分者，莫过于玉。故万事万物亦都有条理，但亦最难分辨分解，亦莫过于理，极为精微，所以要穷理尽性。所谓道法自然无非追求真理而已。 数 一二三四五.是数，进退存亡亦是数，吉凶得失，兴衰穷达亦是数，唯中华文化的哲学首重河图洛书八卦之数，固有"图与书通，书与卦通。】之语; 紫微斗数命理学是一门气象理数一体论的哲子。紫微斗数学非紫微星辰学，其旨意甚明:藉象(四化象)斗曜其性而知其气之所在，则化气藏数，穷理推数而示吉凶，理者，常理、哲理、易理。阐微之，明心见性、惟精惟一。 |
